miércoles, 27 de agosto de 2025

Bases Biblicas de las Misiones en el Nuevo Testamento

Las misiones han sido un componente fundamental en la vida de la iglesia desde sus comienzos. En el Nuevo Testamento, se delinean claramente los objetivos y bases que sustentan este esfuerzo evangelístico. En este ensayo, se explorarán las metas principales de las misiones y las enseñanzas bíblicas que las respaldan.

I. Objetivos de las Misiones

A. Proclamación del Evangelio

Un objetivo primordial de las misiones es la proclamación del evangelio. Este llamado se encuentra presente desde el mandato de Jesús a sus discípulos. En Mateo 28:19-20, conocido como la Gran Comisión, Jesús instruye a sus seguidores a "ir y hacer discípulos a todas las naciones". Este mandato abarca no solo la predicación del evangelio, sino también la enseñanza y el discipulado, enfatizando la importancia de formar comunidades de fe.

B. Extensión del Reino de Dios

Un segundo objetivo de las misiones es la extensión del Reino de Dios. En Lucas 4:43, Jesús afirmó que debía proclamar el reino de Dios a otras ciudades, indicando que su misión era más que una simple salvación individual; se trataba de establecer el dominio de Dios en la tierra. La misión tiene como propósito la transformación de sociedades a través de la influencia del evangelio.

C. Inclusión de Todas las Naciones

La inclusión de todos los pueblos y naciones es otro objetivo significativo. En Hechos 1:8, Jesús afirma que sus discípulos serán sus testigos "hasta lo último de la tierra". Esto resalta la universalidad del evangelio y la intención de Dios de salvar a toda la humanidad, sin distinción de raza, cultura o estatus social. Este enfoque inclusivo resuena en muchas partes del Nuevo Testamento, reflejando el amor de Dios por toda la creación.

D. Edificación de la Iglesia

La edificación de la iglesia local es un objetivo intrínseco a las misiones. Efesios 4:11-12 menciona que Cristo dio a la iglesia diversos ministerios con el propósito de equipar a los santos para la obra del ministerio y la edificación del cuerpo de Cristo. Las misiones no solo buscan la conversión de individuos, sino también el establecimiento sólido de comunidades cristianas que puedan crecer y multiplicarse.


II. Bases Bíblicas de las Misiones


A. El Mandato de Jesús

El fundamento más claro de las misiones en el Nuevo Testamento se encuentra en el mandato de Jesús. La Gran Comisión mencionada anteriormente (Mateo 28:19-20) no es solo una sugerencia, sino un mandato divino que ha impulsado a la iglesia a lo largo de la historia. Este pasaje establece la responsabilidad de cada creyente y, por ende, de la iglesia en su conjunto, para llevar el mensaje de salvación a otros.

B. El Ejemplo de los Apóstoles

Los apóstoles son modelos a seguir en la obra misionera. En el libro de Hechos, se narra cómo Pedro, Pablo y otros apóstoles llevaron el evangelio a diferentes culturas y regiones. Por ejemplo, el viaje misionero de Pablo (Hechos 13-14) muestra su enfoque intencional en la plantación de iglesias y el establecimiento de líderes locales. Sus esfuerzos nos enseñan la importancia de ser estratégicos y perseverantes en la obra misionera.

C. La Inspiración del Espíritu Santo

El papel del Espíritu Santo es esencial en la misión. En Hechos 2, durante el Pentecostés, el Espíritu Santo desciende sobre los discípulos y les da poder para ser testigos de Jesús. Esta experiencia no solo marca el inicio de la iglesia primitiva, sino que también establece un patrón de depender del poder del Espíritu en la obra misionera. Romanos 10:14-15 refuerza esta idea al preguntar cómo creerán en aquel de quien no han oído, subrayando la necesidad de la proclamación del mensaje.

D. La Comunidad de Creyentes

Otro aspecto fundamental en la base bíblica de las misiones es la comunidad de creyentes. En Hechos 2:42-47, se describe la vida de la primera iglesia, que se dedicaba a la enseñanza, la convivencia, el partimiento del pan y la oración. Esta comunidad vibrante y en crecimiento fue esencial para el avance del evangelio, mostrando que la misión no es solo un esfuerzo individual, sino un trabajo colectivo donde cada miembro juega un rol crucial.


III. Conclusión
En resumen, los objetivos de las misiones en el Nuevo Testamento están claramente definidos: la proclamación del evangelio, la extensión del Reino de Dios, la inclusión de todas las naciones y la edificación de la iglesia. Estas metas se fundamentan en el mandato de Jesús, el ejemplo de los apóstoles, la inspiración del Espíritu Santo y la vida comunitaria de los creyentes.

La obra misionera continúa siendo una parte integral de la identidad de la iglesia hoy en día. Cada creyente es llamado a participar en esta misión, llevando con amor y valentía el mensaje transformador de Jesucristo a un mundo que lo necesita desesperadamente. La responsabilidad de continuar esta obra es de cada uno de nosotros, en la confianza de que, tal como lo prometió Jesús, su presencia estará con nosotros "todos los días, hasta el fin del mundo" (Mateo 28:20).

Este compromiso con las misiones es esencial para cumplir con el propósito divino y avanzar en la misión de Dios en la tierra.

Versículos sobre Misiones en el Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento es fundamental para entender el mandato misionero de la iglesia cristiana. Desde los evangelios hasta las cartas apostólicas, hay una clara llamada a llevar el mensaje de Jesucristo a todos los pueblos. A continuación, se presentan algunos versículos clave que destacan el tema de las misiones.

1. La Gran Comisión

Uno de los pasajes más emblemáticos sobre las misiones se encuentra en Mateo 28:19-20:

"Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo."

2. El testimonio de los apóstoles

En Hechos 1:8, Jesús promete el poder del Espíritu Santo a sus seguidores:

"Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra."

3. La misión de Pablo

El apóstol Pablo es conocido por su dedicación a las misiones. En Romanos 1:16, él expresa la centralidad del evangelio:

"Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego."

4. La inclusividad del evangelio

Gálatas 3:28 es un versículo que enfatiza la unidad en Cristo:

"Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús."

5. La necesidad de predicar

En Romanos 10:14-15, Pablo plantea una pregunta retórica sobre la importancia de predicar:

"¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!"

6. Los frutos de la misión

En Lucas 10:2, Jesús señala la urgencia de la obra misionera:

"Y decía a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros son pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies."

7. El amor como motor de la misión

En 2 Corintios 5:14-15, Pablo explica la motivación detrás de su ministerio:

"Porque el amor de Cristo nos constriñe, teniendo nosotros este juicio: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para Aquel que murió y resucitó por ellos."

8. La tarea permanente

Finalmente, en Apocalipsis 7:9, se nos da una visión del resultado de las misiones:

"Después de esto miré, y he aquí, una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones, tribus, pueblos y lenguas, que estaban delante del trono, y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos."

Conclusión

Los versículos mencionados anteriormente resaltan la importancia de las misiones en el Nuevo Testamento. Desde el llamado de Jesús a hacer discípulos hasta la visión final de una multitud de todas las naciones, la misión es un tema central que debe motivar a cada creyente. A través de la obra del Espíritu Santo, el amor de Cristo y la oración ferviente, cada uno puede participar en la gran tarea de llevar el evangelio a todo el mundo. La misión no es solo un deber, sino una hermosa oportunidad de ser instrumentos en las manos de Dios para transformar vidas y comunidades. 


1 Pedro 2:9-10 dice Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;

Las bases bíblicas de las misiones en el Antiguo Testamento



Las bases bíblicas de las misiones en el Antiguo Testamento se encuentran en el plan original de Dios para la humanidad y su propósito de llevar la salvación a todas las naciones, no solo a Israel. La vocación de Israel no era un fin en sí misma, sino un medio para que el mundo entero conociera al verdadero Dios.

1. El Pacto Abrahámico: El Origen de la Misión

La raíz de la teología misional en el Antiguo Testamento se encuentra en la promesa de Dios a Abraham en Génesis 12:1-3. Dios llama a Abraham y le hace una promesa triple:

Haré de ti una gran nación: Una bendición de posteridad.

Te bendeciré y engrandeceré tu nombre: Una bendición personal y de reputación.

Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra: Esta es la cláusula universal y el fundamento de la misión. La elección de Israel no era para ser un pueblo exclusivo, sino para ser un canal de bendición para el resto de la humanidad. Israel es el pueblo escogido para que, a través de él, el mundo entero conozca y se beneficie de la salvación de Dios.


2. Israel como "Luz para las Naciones"

A lo largo del Antiguo Testamento, se reitera el llamado de Israel a ser un testigo de Dios ante el mundo. El pueblo de Israel debía ser una nación de sacerdotes y un pueblo santo (Éxodo 19:6), no para aislarse, sino para mostrar la gloria y la justicia de Dios a las naciones circundantes. Su santidad y obediencia serían un faro que atraería a los gentiles a adorar al Dios de Israel.

El libro de Isaías, en particular, presenta la visión de un Israel que fracasa en su papel, pero que es redimido por el "Siervo del Señor" (el Mesías), quien finalmente cumplirá el propósito de ser "luz a las naciones" (Isaías 49:6). Este Siervo restaurará a Israel y también traerá la salvación a los confines de la tierra.


3. La Proclamación Profética y Universalista

Los profetas no solo se dirigieron a Israel, sino que también pronunciaron oráculos y juicios contra las naciones vecinas. A través de estos mensajes, se evidencia que Dios es el Señor soberano de toda la creación y que todas las naciones le rendirán cuentas. Textos como el Salmo 86:9, "Todas las naciones que hiciste vendrán y adorarán delante de ti, Señor, Y glorificarán tu nombre", demuestran un claro anhelo por la adoración universal.

Además, el libro de Jonás es un ejemplo poderoso de la misión de Dios a las naciones. La historia de Jonás y Nínive muestra que la misericordia de Dios no se limita a Israel y que Él se preocupa por la salvación de sus enemigos. El libro desafía el etnocentrismo de Israel y subraya el corazón misionero de Dios.

Objetivos de las Misiones en el Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento es una colección de libros sagrados que narra la historia del pueblo de Israel, su relación con Dios y su camino hacia la redención. En este contexto, las misiones tienen un papel significativo, ya que reflejan los propósitos divinos y los objetivos espirituales que deben guiar a la humanidad. A continuación, se detallan algunos de los objetivos más importantes de las misiones en el Antiguo Testamento.

1. Conocimiento de Dios

Uno de los principales objetivos de las misiones en el Antiguo Testamento es promover el conocimiento de Dios entre las naciones. A lo largo de las escrituras, se observa cómo el pueblo de Israel es elegido no solo para recibir la revelación divina, sino también para ser un ejemplo a seguir. Este objetivo se manifiesta en el llamado de Abraham, quien recibió la promesa de que a través de su descendencia todas las naciones de la tierra serían bendecidas (Génesis 12:3). Así, la misión abrahámica establece un precedente que repercute en toda la narrativa bíblica.

 2. Establecimiento de una Alianza

Las misiones también buscan establecer una alianza entre Dios y su pueblo. Esta relación de pacto se concreta en diversos momentos históricos, como en la entrega de la Ley en el monte Sinaí (Éxodo 19-20). La Ley no solo regula la vida social, cultural y religiosa del pueblo de Israel, sino que también establece su identidad como nación elegida. El cumplimiento de esta ley es parte esencial de la misión israelita, ya que al vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios, el pueblo se convierte en un testimonio vivo para las naciones circundantes.

3. Redención y Salvación

Un aspecto fundamental de las misiones en el Antiguo Testamento es el plan de redención que Dios tiene para la humanidad. Aunque el enfoque principal está en Israel, la salvación es un tema universal. Por medio de figuras como Moisés, quien libera al pueblo de la esclavitud en Egipto, se vislumbra la intención divina de ofrecer liberación y salvación a todos. Este enfoque se amplía en las profecías sobre el Mesías, quien será una luz para las naciones y traerá salvación a todos (Isaías 49:6).

4. Justicia y Misericordia

Las misiones en el Antiguo Testamento también se centran en la proclamación de la justicia y la misericordia de Dios. A lo largo de los libros proféticos, se denuncia la opresión, el abuso y la injusticia social. Profetas como Amós y Miqueas llaman al pueblo a actuar con justicia, indicando que Dios desea que su pueblo refleje su carácter a través de la equidad y la compasión (Miqueas 6:8). Este llamado a la justicia se extiende más allá de Israel, ya que el mensaje de Dios busca la rectitud para toda la humanidad.

5. Testimonio ante las Naciones

El papel de Israel como testigo ante las naciones es otro objetivo central de las misiones en el Antiguo Testamento. Al ser liberados de Egipto y guiados a través del desierto, los israelitas son llamados a ser un pueblo santo, separado para Dios, para que puedan mostrar al mundo las maravillas y la fidelidad divina. La historia de los israelitas, sus victorias y fracasos, se convierten en lecciones para otros pueblos. Se espera que las naciones reconozcan el poder y la grandeza de Dios a través de la experiencia de Israel, tal como se detalla en Salmos 96, donde se invita a todas las naciones a alabar al Señor.

6. Preparación para el Futuro

Las misiones en el Antiguo Testamento también tienen como objetivo preparar el camino para la venida del Salvador. Muchas de las historias, rituales y profecías apuntan hacia la necesidad de una redención mayor que culminará en el Nuevo Testamento con la llegada de Jesucristo. Esta preparación es evidente en la figura de los sacrificios y la adoración en el templo, que simbolizan la necesidad de expiación por el pecado. A través de estas prácticas, se anticipa un futuro donde se realizará la verdadera restauración entre Dios y los hombres.

7. Unidad y Diversidad en la Adoración

Finalmente, uno de los objetivos de las misiones en el Antiguo Testamento es fomentar tanto la unidad como la diversidad en la adoración. A pesar de ser un pueblo escogido, Israel recibe el llamado de ser un puente entre Dios y el resto del mundo. Esto es evidente en la inclusión de extranjeros en la comunidad de adoración, como se observa en el libro de Rut. La diversidad de naciones y culturas es vista como un elemento enriquecedor dentro del plan divino, enfatizando que la adoración no está limitada a un solo grupo étnico, sino que incluye a personas de toda nación y lengua.

Los objetivos de las misiones en el Antiguo Testamento son amplios y profundos, abarcando desde el conocimiento de Dios hasta la preparación de la salvación a través de Cristo. A través de la historia de Israel y su relación con otras naciones, se revela un propósito divino que trasciende el tiempo y el espacio. Estos objetivos nos invitan a reflexionar sobre cómo, a lo largo de los siglos, el mensaje de Dios sigue llamando a la humanidad hacia la justicia, la verdad y la redención, convirtiendo a sus seguidores en portadores de esperanza y luz en el mundo.

Pasajes Biblicos
El Antiguo Testamento contiene varios pasajes sobre misiones, destacando el llamado a Abram en Génesis 12:1-3 para ser una bendición a todas las familias de la tierra, el llamado del mismo Dios a su pueblo en Isaías 6:8 ("¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?"), y la profecía en Zacarías 8:20-23 sobre naciones que buscarán al Señor y se aferrarán a los judíos.

Génesis 12:1-3
El inicio de la misión: Dios promete a Abram que lo hará una gran nación y que en él serán benditas todas las familias de la tierra, mostrando desde el principio un plan divino para todas las naciones.

Isaías 6:8
El corazón del profeta: Ante la voz del Señor que pregunta "¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?", Isaías responde: "Heme aquí, envíame a mí", un claro ejemplo de disposición misionera en el Antiguo Testamento.

Isaías 49:6
Una luz para las naciones: Dios declara que hará a su siervo (el pueblo de Israel) luz de las naciones, para que la salvación de Dios llegue hasta los confines de la tierra.

Malaquías 1:11
El Nombre de Dios entre las naciones: Aunque dirigido a Israel, este versículo habla de la grandeza del nombre de Dios en todas las naciones, indicando un propósito misionero universal que Israel debía manifestar.

Zacarías 8:20-23
Gentes buscando al Señor: El profeta Zacarías predice que muchas naciones buscarán a Dios y querrán unirse al pueblo de Israel, diciendo: "Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros".

Santificación entre las naciones: Dios revela su motivo al actuar con Israel: para que las naciones conozcan que Él es el Señor y para que su nombre sea santificado ante sus ojos.

viernes, 24 de julio de 2020

PORQUE EN CHINA NO ES PERMITIDO EL CRISTIANISMO


La Gran muralla China es una antigua fortificación china construida y reconstruida entre el siglo V a. C. y el siglo XVI (Edad Moderna) para proteger la frontera norte del Imperio chino durante las sucesivas dinastías imperiales de los ataques de los nómadas xiongnu de Mongolia y Manchuria. fue una gran muralla que recorre toda china y fue construida para defenderse de los posibles ataques de los enemigos de este pueblo, ahora una gran nación. 

La gran muralla no es más que un muro que impide que el pueblo chino se vea contaminado por las exageraciones vivenciales del occidente: costumbres, su forma de vivir incontrolable, opinión pública que le permite decidir que es bueno para la sociedad y que no, su libertad religiosa que les da libertad espiritual, etc. 

Muchas veces pensamos que es Satanás quien impide la entrada del evangelio en China, pero no nos damos cuenta que quien lo impide realmente es la forma de pensar de los líderes de un pueblo que aún vive en la edad media pensando que todo lo que hay en el exterior es malo, todo lo que existe al otro lado del muro y del océano perjudica a la forma de vivir de la gente de esta nación.  Los líderes chinos nos ven como un pueblo que solo quiere lo peor para su comunidad con riesgos de que estos sientan lo que es bueno y lo que quiere Dios para ellos como país y como nación. 

Si China no derriba ese muro de inconformidad, de control, de reprensión, de descontento, de malestar, de desigualdad, de división con el mundo entero, difícilmente entrara el evangelio de Cristo con Libertad ya que la muralla china representa aislamiento, soledad, de confinamiento. 

Ay China, mi amada China lugar de donde emigraron mi bisabuela y tatarabuelos como misioneros, lugar que vio la luz del evangelio por primera vez en 1855 por un joven misionero Hudson Taylor quien predicara 18 veces el Evangelio en las proximidades de Shanghái, pero a menudo seria mal acogido por la población a pesar del material médico que llevaba consigo y de sus competencias. Es entonces cuando decide adoptar la forma de vestirse y el peinado típico de los nativos, lo que le ayudó a atraerse una audiencia sin crear desconfianza. Antes de este cambio de imagen, la gente se refería a él como un «diablo negro» a causa del abrigo que llevaba. Distribuyó miles de folletos y porciones de las Escrituras en Shanghái y sus alrededores. Durante su estancia en esta ciudad, adoptó y cuidó un chico llamado Hanban. 

País que demuestra que no es imposible de llegar como misionero, país que acogió por primera vez la luz del evangelio en 1855, país donde a pesar de las restricciones actuales se sigue predicando el evangelio de Cristo, país que mata, mutila y persigue a los hijos de Dios VERÁS LA LUZ DE CRISTO, SENTIRÁS EL AMOR DE DIOS Y TENDRÁS LA FUERZA Y VALENTIA DEL ESPÍRITU SANTO. 

Pueblo Cristiano de China, su tristeza está por terminar, ya no serán perseguidos por predicar a Cristo, ya no serán muertos por Amor a Dios, sus iglesias no serán más destruidas, sus reuniones en casa serán pacíficas y sin incertidumbres, sus vidas estarán llenas de tranquilidad y paz en Cristo Jesús. 

Mi amada China, Dios te dice:  MI PAZ OS DEJO, MI PAZ OS DOY; YO NO OS LA DOY COMO EL MUNDO LA DA. NO SE TURBE VUESTRO CORAZÓN, NI TENGA MIEDO. JUAN 14:27. PORQUE SERÁS BIENAVENTURADO SI PERSEVERAS BAJO LA PRUEBA, PERO UNA VEZ QUE HAYAS SIDO APROBADO, RECIBIRÁS LA CORONA DE VIDA QUE EL SEÑOR HA PROMETIDO A LOS QUE LE AMAN. SANTIAGO 1:12 

Mi amada China, mi amado pueblo de mis antepasados, mis hermanos en Cristo no estáis solos, fuera de ese muro que los reprime, al otro lado del océano hay un pueblo que aboga por ustedes, que intercede por su integridad, que pide a Dios Cuídalos y protégelos, que ruega al Espíritu Santo por su guía, fuerzas y valentía. 

POR FAVOR MI AMADO PUEBLO CHINO NO SE INQUIETEN POR NADA; MÁS BIEN, EN TODA OCASIÓN, CON ORACIÓN Y RUEGO, PRESENTEN SUS PETICIONES A DIOS Y DENLE GRACIAS. Y LA PAZ DE DIOS, QUE SOBREPASA TODO ENTENDIMIENTO, CUIDARÁ SUS CORAZONES Y SUS PENSAMIENTOS EN CRISTO JESÚS. 

因为中国不允许基督教。



中国的长城是公元前5世纪之间建造和重建的古代中国防御工事。 C.和十六世纪(现代)保护帝国在连续的王朝时期免受来自蒙古和满洲的匈奴游牧民族的袭击。那是一堵覆盖整个中国的长城,是为抵御这个伟大国家的人民的敌人的攻击而建造的。

长城只不过是一堵墙,它可以防止中国人民受到西方存在主义夸大的影响:习俗,他们无法控制的生活方式,舆论可以决定什么对社会有利,什么对社会不利。给予他们精神上自由的宗教自由等

很多时候,我们认为是撒但阻止了福音在中国的进入,但我们没有意识到,真正阻止这本书的是真正生活在中世纪的人们的领导人的思维方式,认为一切都在其中。外部环境不好,隔离墙和海洋另一端的一切都破坏了这个民族的生活方式。中国领导人把我们视为一个只希望为自己的社区带来最坏状况的民族,却冒着风险,感到自己会感到美好,而上帝会为他们作为一个国家和一个民族带来想要的东西。

如果中国不拆除那不整合,控制,斥责,不满,不安,不平等,不平等,与全世界分裂的隔离墙,那么基督的福音就很难进入自由,因为中国隔离墙代表着孤立,孤独,封锁。

哦,中国,我的挚爱的中国,曾祖母和曾祖父母作为传教士在这里移民,这个地方于1855年首次由年轻的传教士哈德森·泰勒(Hudson Taylor)传播福音,他在上海附近宣讲过18次福音,但经常尽管它携带了医疗设备及其力量,但人们仍然无法接受。然后,他决定采用这种穿衣方式和当地人的典型发型,这有助于他吸引观众而又不产生任何不信任感。在此改造之前,人们称他为“黑魔鬼”,因为他穿着大衣。他在上海及周边地区分发了数千本小册子和部分经文。在这座城市期间,她收养并照顾了一个叫汉办的男孩。

一个表明没有可能成为传教士的国家,一个在1855年首次接受福音之光的国家,一个尽管目前受到限制的地方,仍继续传讲基督福音的国家,一个杀害,残害和迫害基督的国家。上帝的儿女,您会看到基督的光芒,您会感受到上帝的爱,您将拥有圣灵的力量和勇气。

中国的基督徒人民,他们的悲伤即将结束,他们将不再因宣讲基督而受到迫害,他们将不再因对上帝的爱而被杀害,他们的教堂将不再被摧毁,他们在家里的聚会将是和平的,没有不确定性,他们的生活将充满基督耶稣的安宁与和平。

我亲爱的中国,上帝对您说:我的和平我离开了您,我的和平我给了您;当世界给予它时,我不会给您。不要让您的心烦意乱,让它感到恐惧。约翰福音14:27。因为如果您在审理过程中坚持不懈,会感到宽容,但一旦获得批准,您将蒙受生命,因为耶和华允许他爱他。圣地亚哥1:12

我的挚爱的中国,祖先的挚爱的人们,在基督里的兄弟们你们并不孤单,在压迫您的那堵墙之外,在大洋彼岸,有人为您辩护,为您的正直求情,并向上帝求情。照顾他们并保护他们,他们向圣灵祈祷以寻求他们的指导,力量和勇气。

请相信我的中国人不要担心任何事情;每次发生时,都要祈祷与祈祷,表达对神的感谢,并感谢他。超越一切理解的神的平安,将照料他们的心和基督耶稣的思想。菲律宾4:6-7

因為中國不允許基督教。



中國的長城是公元前5世紀之間建造和重建的古代中國防禦工事。 C.和十六世紀(現代)保護帝國在連續的王朝時期免受來自蒙古和滿洲的匈奴游牧民族的襲擊。那是一堵覆蓋整個中國的長城,是為捍衛自己免受現在這個偉大國家的人民的敵人的攻擊而建造的。

長城只不過是一堵牆,它可以防止中國人民受到西方存在主義誇大的影響:習俗,他們無法控制的生活方式,輿論可以決定什麼對社會有利,什麼對社會不利。給予他們精神上自由的宗教自由等

很多時候,我們認為是撒但阻止了福音在中國的進入,但我們沒有意識到,真正阻止這本書的是真正生活在中世紀的人們的領導人的思維方式,認為一切都在其中。外部環境不好,隔離牆和海洋另一端的一切都破壞了這個民族的生活方式。中國領導人將我們視為一個只希望為自己的社區帶來最壞狀況的民族,卻冒著風險,感受到自己作為一個國家和民族對自己的好處和上帝的要求。

如果中國不拆除那不整合,控制,斥責,不滿,不安,不平等,不平等,與全世界分裂的隔離牆,那麼基督的福音就很難進入自由,因為中國隔離牆代表著孤立,孤獨,封鎖。

哦,中國,我的摯愛的中國,曾祖母和曾祖父母作為傳教士在這裡移民,這個地方於1855年首次由年輕的傳教士哈德森·泰勒(Hudson Taylor)傳播福音,他在上海附近宣講過18次福音,但經常儘管它攜帶了醫療設備及其力量,但人們仍然無法接受。然後,他決定採用這種穿衣方式和當地人的典型髮型,這有助於他吸引觀眾,同時又不產生任何不信任感。在此改造之前,人們稱他為“黑魔鬼”,因為他穿著大衣。他在上海及周邊地區分發了數千本小冊子和部分經文。在這座城市期間,她收養並照顧了一個叫漢辦的男孩。

一個表明沒有可能成為傳教士的國家,一個在1855年首次接受福音之光的國家,一個儘管目前受到限制的地方,仍繼續傳講基督福音的國家,一個殺害,殘害和迫害基督的國家。上帝的兒女,您會看到基督的光芒,您會感受到上帝的愛,您將擁有聖靈的力量和勇氣。

中國的基督徒人民,他們的悲傷即將結束,他們將不再因宣講基督而受到迫害,他們將不再因對上帝的愛而被殺害,他們的教堂將不再被摧毀,他們在家裡的聚會將是和平的,沒有不確定性,他們的生活將充滿基督耶穌的安寧與和平。

我親愛的中國,上帝對您說:我的和平我離開了您,我的和平我給了您;當世界給予它時,我不會給您。不要讓您的心煩意亂,讓它感到恐懼。約翰福音14:27。因為如果您在審理過程中堅持不懈,會感到寬容,但一旦獲得批准,您將蒙受生命,因為耶和華允許他愛他。聖地亞哥1:12

我的摯愛的中國,祖先的摯愛的人們,在基督裡的兄弟們你們並不孤單,在壓迫您的那堵牆之外,在大洋彼岸,有人為您辯護,為您的正直求情,並向上帝求情。照顧他們並保護他們,他們向聖靈祈禱以尋求他們的指導,力量和勇氣。

請相信我的中國人不要擔心任何事情;每次發生時,都要祈禱與祈禱,表達對神的感謝,並感謝他。超越一切理解的神的平安,將照顧他們的心和基督耶穌的思想。菲律賓4:6-7

BECAUSE IN CHINA CHRISTIANITY IS NOT ALLOWED




The great wall is nothing more than a wall that prevents the Chinese people from being contaminated by the existential exaggerations of the West: customs, their uncontrollable way of living, public opinion that allows them to decide what is good for society and what is not, their religious freedom that gives them spiritual freedom, etc.

Many times we think that it is Satan who prevents the entry of the gospel in China, but we do not realize that who really prevents it is the way of thinking of the leaders of a people that still lives in the Middle Ages, thinking that everything in the exterior is bad, everything that exists on the other side of the wall and the ocean damages the way of life of the people of this nation. Chinese leaders see us as a people who only want the worst for their community at the risk that they feel what is good and what God wants for them as a country and as a nation.

If China does not tear down that wall of nonconformity, control, rebuke, discontent, discomfort, inequality, division with the entire world, the gospel of Christ with Freedom will hardly enter as the Chinese wall represents isolation, loneliness, lockdown.

Oh China, my beloved China, where my great-grandmother and great-grandparents emigrated as missionaries, a place that first saw the light of the gospel in 1855 by a young missionary Hudson Taylor who preached the Gospel 18 times in the vicinity of Shanghai, but often It would be poorly received by the population despite the medical equipment it carried and its powers. It is then when he decides to adopt the way of dressing and the typical hairstyle of the natives, which helped him attract an audience without creating mistrust. Before this makeover, people referred to him as a "black devil" because of the coat he was wearing. He distributed thousands of pamphlets and portions of the scriptures in and around Shanghai. During his stay in this city, he adopted and cared for a boy named Hanban.

A country that shows that it is not impossible to arrive as a missionary, a country that first received the light of the gospel in 1855, a country where despite the current restrictions the gospel of Christ continues to be preached, a country that kills, mutilates and persecutes the children of God YOU WILL SEE THE LIGHT OF CHRIST, YOU WILL FEEL THE LOVE OF GOD AND YOU WILL HAVE THE GUIDE AND COMFORT OF THE HOLY SPIRIT.
Christian people of China, their sadness is about to end, they will no longer be persecuted for preaching Christ, they will no longer be killed for Love of God, their churches will no longer be destroyed, their meetings at home will be peaceful and without uncertainties, their lives will be full of tranquility and peace in Christ Jesus.
My beloved China, God says to you: MY PEACE I LEAVE YOU, MY PEACE I GIVE YOU; I DO NOT GIVE IT TO YOU AS THE WORLD GIVES IT. NOT YOUR HEART BE TROUBLED, NEITHER LET IT BE AFRAID. JOHN 14:27

BECAUSE YOU WILL BE BLESSED IF YOU PERSEVERE UNDER THE TRIAL, BUT ONCE YOU HAVE BEEN APPROVED, YOU WILL RECEIVE THE CROWN OF LIFE THAT THE LORD HAS PROMISED TO THOSE WHO LOVE HIM. SANTIAGO 1:12

My beloved China, my beloved people of my ancestors, my brothers in Christ you are not alone, outside that wall that represses you, on the other side of the ocean there is a people who advocate for you, who intercedes for your integrity, who asks God Take care of them and protect them, who pray to the Holy Spirit for their guidance, strength and courage.

PLEASE MY BELOVED CHINESE PEOPLE DON'T WORRY ABOUT ANYTHING; RATHER, ON EVERY OCCASION, WITH PRAYER AND PRAYER, PRESENT YOUR REQUESTS TO GOD AND THANK HIM. AND THE PEACE OF GOD, WHICH EXCEEDS ALL UNDERSTANDING, WILL TAKE CARE OF THEIR HEARTS AND THOUGHTS OF CHRIST JESUS.

domingo, 23 de febrero de 2020

Dwight Moody

Dwight Moody

El 5 de febrero de 1837 nace Dwight Moody conocido como D.L. Moody, fue un evangelista, además de fundar la Iglesia Moody, la escuela Northfield y escuela Mount Hermon en Massachusetts, el Instituto Bíblico Moody y la Moody Press. 

Dwight Moody nace en Northfield, Massachusetts. Su padre fue un pequeño granjero, alcohólico y murió cuando Dwight tenía sólo 4 años.  Su madre luchó para poder mantener a su familia a pesar de todo Dwight Moody y algunos de sus hermanos tuvieron que trabajar para poder cubrir sus necesidades de comida y vivienda. 

A la edad de 17 Años Dwight Moody se mudó a  la ciudad de Boston para trabajar junto a su tío en una tienda de zapatos. Una de las exigencias de su tío fue que Dwight Moody asistiera a la Iglesia Congregacional de Mount Vernon.   En abril de 1855 Moody se convirtió al cristianismo cuando su maestro, Edward Kimball le explicó cuanto lo amaba Dios.   Su conversión encendió el comienzo de su carrera como evangelista. 

Su trabajo más En Chicago, Moody trabajó para empezar una escuela de domingo para niños en las zonas más pobres de la ciudad. Pronto tuvo más de 1.000 niños y sus padres asistiendo cada semana. 

Ministerio de Dwight Moody 
El trabajo de Dwight Moody en Chicago le permitió llevar su escuela dominical a ser la más grande de su época. Trabajó tan arduamente que en el transcurso de un año la concurrencia media en su escuela era de 650 personas, mientras que 60 voluntarios de varias iglesias hacían las veces de profesores. Llegó a ser tan conocido que el que el recién elegido presidente Abraham Lincoln visitó y habló en una reunión de la escuela el 25 de noviembre de 1860. 

Al viajar a Inglaterra Moody se hizo más conocido como evangelista, fue llamado el evangelista más grande del siglo XIX.  Varias veces llegó a reunir entre 2.000 y 4.000 personas, Siendo su reunión mas destacada en el Botanic Gardens Palace donde se  juntaron entre 15.000 y 30.000 personas. 
Su último sermón fue predicado el 16 de noviembre de 1899.  Muriendo el 22 de diciembre de 1899. 

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